高中语文学习指导之一
一、初中到高中的“台阶”缘何高
究其原因，主要是学习上存在着以下的脱节现象。
1.多数学生存在着知识漏洞，主要是语法知识的残缺
语文学习离不开语法知识，虽然最基本的语法知识已在初中教材中正式出现，但由于近几年中考语文不涉及语法知识，致使初中语文教学淡化语法，使得有些本应在初中阶段掌握的语言基础知识，如拼音、词法、句法等，相当一部分学生掌握得并不理想。不必说双声、叠韵，也不必说语素、单纯词、合成词，甚至不懂什么叫主语、谓语、状语，甚至于闹过这样的笑话，有个学生在判断文言句式时，起来回答：“老师，这是定语从句。”孰不知，英语中才有“定语从句”，中文里是没有这样的句式的。因而，在学习文言文和完成语言运用题目中，学生感到学习难度加大。
2.相当部分的学生没有主动探索有效的学习方法
由于初中属九年制义务教育，也受学生年龄特征等限制，在能力方面要求较低。这就决定了初中中考语文试题大部分是知识型的，能力型的较少。虽然考试分数较高，但科学的学习习惯未充分养成，应有的能力没有完全培养出来。升入高中后，部分学生仍然延续原有的学习方法和思维定势，过多地依赖老师，掌握知识以机械记忆为主，如：考前才背书，看课文，记解释等。而高中属于非义务教育阶段，考题围着高考转，更加注重考查能力，需要学生有灵活的思维迁移能力，初中的一套当然跟不上高中的快节奏了。
3.相当部分的学生不适应高中教材
高中的学习量加大，读写的要求明显提高。教材内容增多，课文篇幅加长，给学生带来学习上的困难。现在的课本每册有20万字，还配有50万字的《语文读本》，而且很多课文的篇幅都有成千上万字，鲁迅的《记念刘和珍君》有3000多字，文言文《廉颇蔺相如列传》、也有2500字以上。不仅长度加长，深度也明显增加，有的课文甚至要从哲学、人生的角度来解读，思辨、哲理意味比较浓。
教材中的文言作品，初中时比较浅易，主要是一些哲理性散文、情节性较强的小故事、寓言、短诗之类。高中教材选入的文言作品，数量和篇幅都有较大增加，有长篇的人物传记、论说文等。虽然初高中语文课程标准对学生文言文教学的基本要求都是“能阅读浅易的文言文”，但二者的“浅易”程度，分别是相对于初中学生和高中学生而言，实质上是有区别的。在文言文学习中，目前最大的问题在于把文言文当作外语来学，人为地增大了文言文学习的难度，打击了学好文言文的自信心。
4.相当部分的学生没有养成良好的学习习惯
高一的相当部分学生没有养成读书、思考、积累、勤练笔、写好字、使用工具书的好习惯。
二、如何跨过初高中衔接的这道门槛
1.查漏补缺
正所谓“磨刀不误砍柴工”，在高一第一学期学生要适当补充学习相关的语法知识。词的构成、词类划分、短语分类、句子成份、单句与复句、常见的语病、文言文中常见的词的活用及特殊句式等必须补充，其中词性中的能愿动词、介词、副词的语法特征，句子成份中的连动句、兼语句、双宾句，复句中的分句之间的关系，文言文中的词的活用等是难点，必须反复练习，才能摸清规律。这样，在高一第一学期全面接触了解语法知识后，第二学期就可以巩固并系统化了，进入高二高三碰到语法问题，自然会事半功倍，水到渠成，迎刃而解。
2.明确学法
学生要学会怎样预习、怎样做笔记、怎样使用工具书等等。推荐一些优秀学生的学习方法，如在学习上注意做到“三先三后”、“三戒三倡”。“三先三后”是：先预习后听课;先复习后做作业;先独立思考后请教别人。“三戒三倡”是：一戒把学习当做苦役，提倡对知识和智慧的追求;二戒过多地、单纯地死记硬背，提倡以掌握事物本质规律的理解记忆为主;三戒解题模式化，提倡勤于思考，提倡思维的灵活性。
3.端正态度
语文学习是一个循序渐进，潜移默化的过程。它的周期性很长，决定它不能一蹴而就，学习语文不能急功近利，它需要一个积累的过程，必须明白持之以恒才有收获，不要寄希望于天上掉馅饼，一夜之间语文成绩突飞猛进。遭遇挫折时，不要怨天尤人，而是应该分析问题产生的原因，进行必要的调整。
4.养成习惯
必须在入学初，就重新让新生养成一套良好的语文学习习惯。通过习惯养成，使学生从不适应到适应，从不自觉到自觉，增进学习的主动性，真正成为学习的主人。为学生整个高中的学习奠定基础。
(关于习惯的养成，将在“指导二”中具体阐述)
高中语文学习指导之二
勤能补拙，熟则生巧——学好语文重在习惯
培根说：“习惯是一种多么顽强的力量，它可能主宰人的一生，一切天性和谎言，都不如习惯有力。”对于一个学生来说，养成良好的学习习惯，可以促进其提高学习能力及学习效率。语文学习同样需要学生养成良好的学习习惯。根据语文的综合性、实践性特点，学生应注重养成下列几种良好学习习惯。
一、勤于诵读的习惯
学习语文离不开识记、理解、运用三个环节。识记是基础，理解是关键，运用是目的。而诵读则是促进理解和运用的有效方法之一。因为诵读，不只是看，而是声情并茂地念，其作用早有定论。比如我们常听到的俗语：“书读百遍，其义自见”，“好书不厌百回读，熟读深思子自如”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。这些朴素的经验之谈，无不揭示一个道理：诵读可以大大提高记忆能力和感受能力。因为，文字是意象符号，单用眼看难以“刻骨铭心”，而诵读把眼、口、耳、脑诸感官都调动起来，效果自然就好得多，记忆也就更深刻些。又因为，诵读是一个由感知到理性反复交替的过程，反复诵读，反复思考，使人的思维渐入佳境，感受愈深，进而“意象全出”。
诵读的过程，是一个细细品味、慢慢咀嚼、渐渐消化、默默吸收的过程，对思而不解的语句反复诵读几遍，其意义便能了然于心;对美文佳句低吟长咏，更觉脍炙人口，吟诵成习，便会潜移默化为阅读和写作的灵气。但很多学生，在学习课文时，从来不会壮起胆来高声朗读，只是默默地看或是轻轻地读，处于一种近于麻木、孤寂的学习状态，这样势必压抑了体悟文章真味的情感。作者蕴含在文章中的感情是丰富的，激情、哀愁、悲愤、热烈等等，用情体会才能悟出个中三昧。一篇文章反复诵读，读流畅了，读动情了，理解自然会入木三分。因此，我们要十分重视诵读习惯的培养。
首先是时间上的保证，每天至少有半个小时的“引吭高歌”。其次是方法指导，诵读讲究停顿、节奏、速度、语气、感情等。第三是量的要求，要不折不扣地完成教材规定的必背诗文的基本任务，再熟读非基本篇目，在此前提下再向课外延伸，诵读一些适合中学生的名篇。如果我们面对一种物象、一种场景、一种社会现象，能自然而然地吟咏出古人诗文的某一片断，或者能在作文中恰如其分地引用古诗文，用以状物、叙事和抒情，那么，我们就可以说，诵读已达到“习以中人”的境界了。
二、勤于处处留心的习惯
留心，就是把心思留在某种事物的上面，可以说就是观察。但它不是简单的观察，其中还包含着对某一事物的思考和分析，是集察、思、析为一体的综合活动，对外界信息进行筛选和提取。凭借它可以发现事物的细微之处，可以捕捉初露端倪的意象，可以透视内心深处的灵魂，可以将新旧知识联为一体。
有些同学由于缺少这种处处留心的习惯，对外界事物，对发生在自己身边的事，往往视而不见，听而不闻，自然，写起文章来也只好“盲人摸象”了。
鲁迅说：“留心各种各样的事物，不看到一点就写，多看看……’，“对任何事物都做必要的观察，要准确、透彻，才好下笔”。鲁迅在这里讲的是要“留心各种各样的事物”，不是一样半样的事情;讲的是“多看看”，不是只看一眼半眼;讲的是观察要“准确、透彻”，不是马虎、肤浅。我们生活在丰富多彩的世界里，只要养成处处留心的习惯，做生活的“有心人”，仔细观察，勤于思考，善于取舍，其语文营养是取之不尽的。
三、勤于积累的习惯
对于大部分学生来说，最怕的作业莫过于作文了。如果平时缺少积累，作文时一看题目便觉头脑发胀，腹中空空然，不知如何下笔，即使搜肠刮肚也难以行文成篇。有人把大脑比作“加工厂”，为了使这个加工厂有“工”可加，就须不断地采集“原料”或“半成品”进来。古语说：“养兵千日，用兵一时。”善用兵者必善养兵，善为文者必善积累。使用虽在一时，功夫全在平日，没有平时的积累，想要学好语文是很难的。因此，养成勤于积累的习惯，是诸语文良好学习习惯的重中之重。
当然，积累材料，只凭脑子记是不行的，还要养成勤于记录的习惯。俗语说：“好记性不如烂笔头”，建立诸如“词语集锦”、“佳句摘抄”、“材料手册”、“写作素材”等不同的知识储备系统是很有必要的。对于学生来说，积累的内容大致可有下列几个方面：1、语文基础知识，包括字、词、句、修辞及文学、文化常识;2、自己对社会生活与自然环境进行观察、分析得到的材料和感悟;3、课文、报刊上的典型事例、名言警句;4、通过自身实践，为自己所自如运用的学习方法、鉴赏技巧和写作技巧。
积累要持之以恒，坚持不懈。元末的陶宗仪对身边的事一有所感就停止耕种，随手把它记在树上，回去贮在坛子里。如此日积月累，写就名著《南村辍耕录》，成为一代大学问家。著名作家茅盾说：“应当时时刻刻身边有一枝铅笔和一本草簿;无论到哪里，你要竖起耳朵，睁开眼睛，象哨兵似的警觉，把你所见所闻随时记下来。”俄国教育家加里宁也说过：“一切都应该好好地记录下来，以便一旦需要的时候可以拿出来应用。凡是大作家，这一类笔记都写过很多。”所有这些，都是值得我们学习的重要经验。
四、勤于思考的习惯
有些同学认为，学习语文只不过是读读、背背、记记而已，学数理化才需要思考。这种观点显然是错误的。孔子在《论语》中对学习与思考的关系作过精辟的论述：“学而不思则罔”，强调思考在学习中的作用。思考对学习语文同样很重要。我们有些同学早读时也很会朗读课文，上课时也很认真，课外阅读也很积极，可语文成绩总是不理想，为什么呢?一个重要原因就是在学习过程中缺少思考。他们对基础知识不求甚解，只是机械地识记;朗读课文如同“小和尚念经，有口无心”;课外阅读只是浮光掠影，当作消遣;写作文只是简单地模仿，从来不会质疑思辩。其实语文的奥妙同样无穷无尽，需要我们去探索，去思考。那么，该怎样思考呢?
㈠比较法
比较其实是一种权衡、筛选的思维活动，是认识事物、掌握知识的一种好方法。学习语文离不开听说读写，要在听说读写中学会比较，从比较中鉴赏，在比较中领悟。对相同的事物，可以从不同角度的立意比较;对相同的景色，可以从不同角度的描写比较;对相同的人物，可以从不同的描写侧重点比较;对相同的题目，可以从不同的表现手法比较;对相同的题材，可以从不同的文体比较;对相同问题可以从不同的观点比较;对相同的内容，可以从不同写法比较。如《致橡树》和《我愿意是急流》的比较。
㈡联想法
联想就是由眼前的人、事、物、景、情，引起与此有关系的另一人、事、物、景、情的由“此”及“彼”的思维活动。学习语文需要联想，尤其是写作文，更离不开联想。世上万事万物总有这样那样的联系，但不经思索就不易发现。我们平时写作文感到思路闭塞，一个重要原因就是把自己所写的事物孤立起来，而看不到它与其他事物间的联系。如果善于联想，发现了这种联系，思路就自然开阔。如汪曾祺的《胡同文化》，写北京的“胡同文化”，由北京的胡同联想到胡同的取名，联想到北京人“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的封闭文化，联想到反映北京人“易于满足”，对生活的物质要求不高的“大白菜文化”，联想到北京胡同文化的精义“忍”。这些联想，无疑拓宽了思路，张扬了主旨，丰富和加深了文章的内容。如果不联想，普普通通的胡同，就不会洋溢着浓郁的文化气息了。
㈢融会贯通法
融会贯通法包含两方面的意思：一是就一篇课文内的各个部分或一个知识的各个部分，将其串联起来理解，把握学习的内容和精神实质;二是由一篇课文或一个知识点推及其他文章、其他知识点，触类旁通，举一反三，由已知推及未知，由新知贯通旧知。例如，阅读《人是什么》(高中语文第五册)，读到爱因斯坦论及人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一个成员”，个人应当回报社会，贡献社会。再联系《人生境界》(高中语文第五册)一文所讲的道理：“了解社会的存在，他是社会的一员，这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。”显而易见，爱因斯坦，不正是冯友兰先生所说的道德境界中的人吗?唯有这种道德境界的人，才能将人生的意义看作不断地工作，把贡献社会当作最快乐的事。通过这样的思辩，达到融会贯通，认识就更进一步了，就能在更大范围里融会贯通，从而比较全面透彻地理解课文，达到新的境界。
五、勤于课外阅读的习惯
学习语文必须充分重视课外的延伸，即进行广泛的课外阅读。一个人一旦拥有阅读的习惯，就会促使他博览群书;博览群书使他能将前人的经验、知识融化和创新，变为自己的聪明才智。人们常把课内的书比作“主食”，把课外书比作“副食”。“主食”固然重要，但如果缺少“副食”，就会造成营养不良。中学生不读课外书，只将课内的书抱住，阅读面太窄，就会孤陋寡闻，语文素养肯定难以提高。那么，课外书籍林林总总，品种不一，内容各异，怎样阅读才有利于语文素养的提高呢?
㈠多读已有定评的文学名著
古今中外的优秀作品都可涉猎，特别注意多读一些当代的好作品，如鲁迅、茅盾、巴金、老舍的作品。先秦散文、汉赋、明清小说都可浏览。至于外国名著，也有很大的借鉴作用。通过多读，熟悉名篇佳作的精思妙笔，获得丰富的词汇和精湛的写作技巧，这样，自己写起文章来，优美的笔调、巧妙的构思慢慢地就会不召自来。
㈡多读古典诗词
多读古典诗词，不仅能帮助我们陶冶情操，修心养性，而且能提高我们对古典诗歌的鉴赏能力。同时，语言的形式美在诗歌里表现得最为集中、突出。经常读点诗歌，体会它的节奏和韵律，对于增强作文语言的生动性大有裨益;另外，若在作文里恰当地引用、化用，则必定会为文章增色。
㈢多读一些自然科学的书
鲁迅曾告诫青年作者说：“专看文学书，也不好的。”作为中学生，不能只看文学书，也要看一些自然科学的书，尤其是一些科学小品文，以增加科学常识，开拓知识视野，更有效地提高语文综合素养。
㈣多读报刊上的时文
报刊上的时文具有现实性和时代特征，新颖观点、新鲜词汇层出不穷。经常阅读报刊上的文章，既能提高我们的思想觉悟，又能学到不少语文知识。在阅读课外读物时，要勤于手抄笔录，要手脑结合。古人说：“不动笔墨不读书。”阅读一定要做摘录写心得，这样才能有效地提高阅读效果。
六、勤于练笔的习惯
不断地练习写作，是有效提高语文素养的重要一环，对此必须采取正确的态度，做到多写、经常写。中国有句俗语：“拳不离手，曲不离口”，写文章也是一样，不经常练习，要想提高写作水平，是很困难的;练习多了，就会熟能生巧，得心应手。
练习写作也是一个循序渐进的过程，一开始不可要求过高，首先要求认真完成教师布置的作文任务。有些同学常有这种想法：看看作文题目，想立意怎样就可以了，不需要逐字逐句去写。这种想法是错误的，只想不写终将不会写，这与纸上谈兵、画饼充饥一样，是偷懒的表现。有些同学则干脆到优秀作文选读物上抄一篇，这样做害处很大。一是不能张扬个性，因为那是别人的材料、别人的构思、别人的语言，表现的是别人的个性。二是不能写出真情实感，“借花献佛”，必多矫情。只有写自己熟悉的东西，并能用自己的感情去驾驭，才能表达出真挚的感情。我们既要克服因艰难费力而不乐于写的思想，又要克服那种怕写得不好而懈其心、懒于作文的思想。只要肯下功夫，勤学多练，坚持不懈，就有可能练就得心应手的“神笔”。
其次要养成勤写日记、随笔的习惯。郭沫若说：“一个人如能有写日记的习惯，对于自己有无限的好处，倒不仅只有益于创作。但要作为一个作家而不写日记，那是极不应该的事。”日记、随笔是练笔、积累材料的好办法，因此，我们要养成勤写日记、随笔的好习惯。
七、快而清的书写习惯
有些同学书写速度很慢，字字都一横一竖分解着写，结果字虽写得很清楚，却赶不上老师讲课的速度，记不下应记的内容;考试时往往来不及做完试卷。有的同学是另一个极端，书写速度很快，字却很潦草糊涂，恐怕连自己都认不清楚。书写糊涂、不整齐，必会影响平时的学习情趣，考试时也会影响成绩。因此，有一手既快又清楚的书写功夫对学好语文是十分必要的，学生应努力养成既快又清楚的书写习惯。
八、勤于使用工具书的习惯
读书学习要学会使用工具，这包括传统的工具书和现代的网络。读书、学习要养成勤查字典、词典等工具书的习惯。工具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供考查使用的图书。最常用的工具书如《新华字典》《现代汉语词典》《古汉语常用字字典》《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》等。工具书不仅是最好的老师，可以随时解答碰到的疑难问题，而且也可以作一般阅读材料来读。高中生最好备有《现代汉语词典》《古汉语常用字字典》这两本工具书。当然，只依靠传统的工具书并不能快速的解决学习中所遇到的障碍。因为纸质书籍的查阅要比通过互联网查询慢。但在使用网络查询时，要注意多查阅几个版本，还要仔细辨别网络信息的真伪。所以，在这里我们提倡将工具书和网络结合使用，以便快而准地解决疑难问题。
上述几种语文良好学习习惯的形成并非一朝一夕之事，它如滴水穿石，潜移默化而成;又如逆水行舟，不进则退。因此，对于学生来说，更应加强自身管理的自觉性，合理安排学习时间，不断练习，不断巩固，不断强化。如果学生能养成学习语文的良好习 惯，感受到学习语文的无比乐趣，那么，提高语文素养就指日可待了。
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